本文主要跟各位谈谈关于为什么说“曹山人是福建的祖先”？的话题，和一些莆田田心的题，下面小编给大家讲解一下吧！
8月22日，农历七月十五，文化短片《凡客》在潮汕时刻中元节放映。这一天，整整一代漂洋过海的异乡人的遗憾和留下的亲人刻骨铭心的感情都得到了释怀。必须渡过风雨，回归故乡，即使生活曲折，也不能忘记祖先。对于乔山人来说，祭祖是关系到家族历史和个人出身的事情。在潮汕，长期以来流传着“曹三人，闽先祖”的说法，虽然是民间俗语，但实际上可以印证粤东移民的历史和潮州文化的起源。
宽敞明亮
位于贞安区濮阳津龙头里的李氏祠堂，近年来经过整修，面貌焕然一新。大门两侧刻有姓氏。“龙溪历史悠久，莆田家族历史悠久。”濮阳市永都里村李柱洞有记忆以来，这副对联就一直挂在祠堂里。龙头里是一个小自然村。大多数人都无法解释这个村庄的历史，李楚东也不确定。“村里的长辈会告诉你，我们的祖先来自福建，是世代相传的。”
濮阳镇龙头里李氏祠堂里有一副对联“永熙历史悠久，濮镇世家名噪一时。”
濮阳镇龙头里李氏祠堂里有一副对联“永熙历史悠久，濮镇世家名噪一时。”
“士则”、“贾胜”是姓氏对中常用的词语，介绍姓氏的由来和郡县所在地，解释支系的迁徙和扩张。除了姓氏之外，草山村志、家谱中也经常出现从福建迁来的氏族的记载。潮州文子津雅北村姚氏祠堂上刻有“邓荣聚家，永定分家”的碑文。后裔迁居普宁、怀来，永和鹳窝李氏的祖先是博真省白沙乡人，南宋末年弃军后来到这里。
潮汕以北，东西走向的南岭山脉与东北走向西南的武夷山交汇，湛山折西南伸入南海，横穿肇山西北，成为莲花山脉，地理上将肇山与晋州隔开。流域；汉江上游连接汀江、赣江，形成了一条蜿蜒曲折的海岸线，有“海在南”之说。草山地区虽然大部分属于广东，但其文化与广府文化有显着差异。草山虽然从地理上看是“最低省份”之一，但其地处偏远、与广府隔绝，使其在地理和文化上可以与邻近的福建省直接交流。
纵观中国悠久的历史，草山地区长期是一片异化之地，北方中央政府通过防御和组织建设不断开发草山。广州的土著少数民族依然顽强地坚持着。原大会二年，陈超蛮夷作乱，广州固始人陈庆奉命镇压叛乱，招募同名兵五十八人。其子陈源光出任漳州首任刺史，被尊为漳州圣王。金氏与蛮夷作战多年，直到开元三年，金文光的儿子金阁才投降蛮夷，结束了一场持续了近半个世纪的战争。晋阁出生于漳州漳坡，737年（开元二十五年）因年老辞官还乡，因无法接受治疗，病逝于广州。如今，潮汕、漳州地区的一些金姓人自认为是广州人。陈氏或许还有留在潮汕、漳州的后人，但当时陈觉落叶归根还是要回到广州。
老宗编的《福族》记载“福族由闽南沿海迁徙，客家人由江西镇、郑、湄交汇处翻山越岭迁徙”。从山区到闽粤山区……就迁徙而言，富饶族是从海线而来，可以称为海洋系统，而客家人则是沿着山地迁徙，也可以称为大陆系统。”
潮州文学史家陈玄武研究地方志志和家谱认为，迁居草山地区的汉族移民，大体上分为霍基族和客家族两大支系，可分为三个重要来源。一是宋代，官、师、官皆有册；二是南宋末年随二世皇帝移民的部分军民，分散在各地；三是家庭。他是元末明初从闽、赣两省移民而来的人。第三个来源的人口规模最大。“汉文化本土潮州亚型是宋元以后福建移民的迁入而逐渐形成的。福建文化西传和潮州闽南化是潮州文化形成的重要环节。”
福建省发展
是“purao”还是“purao”？什么是“普劳”？“福老”和“河洛”是什么关系？虽然学界尚未定论，但普遍的共识是，福佬是指居住在福建省漳州、潮汕地区，讲闽南话的汉人。有句话说，“福老”就是“福建老”，即福建省人，在福建省，“福老”与“河洛”读音相近。听到“草山人，福建的祖先”这句话，追根溯源福建的血统和文化渊源，“华啦”的概念就产生了。
花剌地区是指黄河与洛书交汇处的广大地区，以洛阳为中心，西至潼关、华音，东至荥阳，南至鲁营，是跨黄河的地区。山西南临桂源，北接桂源，是中国古代的政治中心和国家的核心地区。闽南语称为河洛话，有的台湾人自称“河洛郎”。
福田是福建移民重要的输出口和中转站。图片来源陈启仁
福田是福建移民重要的输出口和中转站。图片来源陈启仁
曹山、福建的地方志、家谱在谈到他们的来历时，常以“永嘉之乱，邑官南舆”字开头。韩山师范学院历史文化学院院长、潮州研究院院长陈海宗认为，西晋永嘉时期大量汉人从中原来到潮汕的说法并不属实。“中原汉人打仗南逃，首先受损的是江南。”东晋至南朝时期，都城为羌江，导致今日山东、河南、山西、陕西地区的移民大量流入江南地区。历史地理学家葛剑雄也认为，如果永嘉时期的中原贵族通过陆路南迁，一旦到达江淮，基本上就能摆脱危险，获得政治和经济利益。过了江又何必南迁福建呢？
永嘉之乱后约200年，太清二年，南阳将军胡靖叛乱，攻陷梁朝都城江干。同年又爆发蝗灾，此后江南持续战乱数年，混乱从北而来，移民潮向南推进，进入福建、岭南。这是西晋末年至唐朝的第一次福建移民潮，后来唐朝期间又发生过两次大规模的汉人移民，都主要来自河南中州。唐代是朝鲜人进入福建省并促进福建省发展的重要时期。据记载，隋朝时期福建省人口仅有12万户，但中唐开元、天宝时期，福建省人口增至93535户，是当时全国人口的7倍多。隋。福建省移民发展区域从闽北闽江流域逐步扩展到闽南、闽西的晋江流域、九龙江流域。唐代时期，形成了整个福建省的发展格局，此后汉族逐渐从北方进入福建省。
人文地理学博士王益强在《福建省移民发展的历史进程》中写道，福建省的移民在空间上呈现出近乎椭圆形的发展轨迹，沿着海岸线从西北向东向南延伸，然后向西南折叠.总结如所见。延伸至福建省、闽西、闽北，最后延伸至闽中、闽东。
南宋时期，随着中国经济中心南移，中部地区人民纷纷涌入福建省，福建省成长为经济文化发达的大省。农业上，耕地不断开发，建州、南建州有“白原”的雄伟风光。在河流、湖泊和海洋中寻找农田，将海滩和泥滩变成肥沃的农田。
移居昭山的福建人中，福田官员及其后裔占很大比例。明朝时期，福田曾成为帝国“常务局”移民机构驻地，不少官员在此驻足，享受繁荣。此外，当时著名的文坛名邦包真，在兴办学堂方面成绩斐然，培养了许多有学的学者和官员。宋代王迈所著的《杏花郡治扩史》中有如下记载。于希杰所著《东坂墓志》云“该族名声最盛，在闽中。”宋代濮阳学者中，有不少达到金级的。据有关记载，宋朝320年间，考试及格人数为826人，熹宗五年，一科及格者24人，宋代有徐达、黄公度、郑潮、吴叔皋。），有金文邕等武士五人。会宁九年，徐达被选为第一状元，薛余忠被选为第一状元。新宗王称赞他为“天下民政之首。”绍兴八年，黄公焘为第一进士，金俊景为第二。）不足五里，孝张篇有双重标准。”那人一时名声大噪。
据《永乐大典》卷5343《潮州第一风俗》记载，孝宗达沃“潮州有什么风俗？”达沃回“土地薄，植松柏，贫户学习。”明代弘治所著的《兴华县志》中，谈到宋朝的风俗习惯，也提到了《穷童读书》。或许是因为当时的地理环境相近，加上弘扬文化教育的政策背景，当时的福建官员和教师都很尊重韩愈，以兴学启蒙为己任。『永乐大田』初期，有设立道立学校、府立学校、宫学的记录，他建立书院，购买并扩建校址，并确保学校的运营资金。
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